هو الحقّ
«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره» «درد دلِ تمدّن ها!»
به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»
گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه رو کُنی سیرِ جهان در آینه ی رویِ او کُنی
خاک سیه مباش که کس بر نگیردَت آیینه شو که خدمتِ آن ماهرو کُنی «سایه»
راستی کن که راستان رستند در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»
شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند کُـفر نعمت از کـفَت بیرون کـند
لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند
نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب چشماتو باز کن ندهندت فریب
علل دین گریزی در جوامع مدرن و سنّتی و راه حلّ آن!
«مدرنیته» به شیوه ی مغرب زمینی همیشه بر مبنای ستیز با اعتقادات دینی آن هم «دیانت مسیحی» طراحی شده است. لیکن در سرزمین های دیگر در ابتدا سعی می کند که علیه هر نوع اعتقاد دینی مقبول در آن اقلیم اقدام کند تا اندک اندک برای برنامه های شیطنت آمیز خود جا باز کند و اهداف سلطه جویانه ی خود که در خدمت «نظم نوین جهانی» قرار دارد را به اجرا در آورد.
پس بیشترین و مهمترین علّت ها در جوامع شهر نشین چه در شرق عالم و چه در غرب عالم بر اساس عملیات برنامه ریزی شده و تخریبِ فرهنگیِ مدرنیته ی نوکرِ «استکبار جهانی» است.
لیکن در جوامع سنّتی میزان فقر و تبعیض می تواند موجب «دین گریزی» و سپس «دین ستیزی» طبقات نوجوان و جوان تا میان سال شود.
رشد عقلانیّتِ مرتبط و مطیعِ «عقل معاد» (شناخت «عقل معاد» به کمک آگاهی مقدماتی نسبت به «عقل معاش»
امکان پذیر خواهد بود.) می تواند مانع «دین گریزی» افراد در هر دو سطح یعنی جوامع «مدرن و سنّتی» شود.
لازم به ذکر است که «عقل معاد» بی ایمان و ضد ایمان به «ملکوت اَعلی» نیست. بلکه بر اساس کسب اطلاعات لازم و رو به گسترش لحظه به لحظه می تواند از طریق اتّحاد با «ایمان» مولّدِ مولودی چون «حیا» در جامعه باشد.
«مدرنیته» دشمن «حیا» در میان آحاد مردم است و سعی می کند از طریق نابودی «حیا» تحت لوای دروغین «آزادی» ریشه های فرهنگ اصیل هر قوم و ملّتی را در سرتاسر جهان نشانه رفته، نابود سازد!
وقتی «حیا» و به دنبال آن «ایمان» را از مردم هر جامعه دور کنند با محدود ساختن «عقل» در دایره ی استیلای اهداف مهندسی شده ی «استکبار جهانی»، افراد محبوس در این دامِ طراحی شده، خوراک کوره ی محرّک این ماشین جهنمی خواهند شد!
برای مقابله با این حیله ی قدیمی و نو به نو شده ی «استکبار جهانی» فی المثل در کشور عزیزمان «ایران»، لازم است تا به موارد زیر به شکل جدّی و پیگیر توجّه کامل مبذول داریم.
1- مهمترین محرّکِ گسترش نا امیدی ها در جوامع از جمله «ایران» همانا وجود تبعیض های پیاپی در مراتب عدیده ی ارکان جامعه است.
آموزش های ضروری در این مورد باید از سوی مراجع فرهنگی ذیصلاح از جمله رسانه های جمعی رسمی و غیر رسمی، متداول شود و در هر خانواده توسط محور استواری چون مادر و سپس پدر در سایر اعضای خانواده نهادینه شود.
نقش روحانیین و معلّمین و اساتید بزرگوار به عنوان مسئولین فرهنگیِ بالقوّه که لازم است آحادِ اقشارِ گوناگونِ اجتماع را نسبت به گسترش تأثیر طیف پندار ها، گفتار ها و رفتار های فردی و همگانی در سه روندِ حیاتیِ متفاوتِ پیشینیان، حاضرین و موالید آتی مطّلع سازند که از جمله آگاهی های جاوید و بسیار مؤثّر در تربیت وجدانی ایشان خواهد بود.
پس هر کس به عنوان یک حاضرِ زنده در زمان حال به مرور از این «جهانِ فانی» همراه با تأثیر تمامی عملکرد هایش رهسپار «عالَم باقی» خواهد شد و تأثیراتِ آنچه که در «جهان فانی» مرتکب شده و از خود به یادگار نهاده است. به شکل قطعی شامل حال نه تنها خودش بلکه سایر مسافران سفر اُخروی مرتبط با او و سلسله موالید مولّد در «جهان فانی» که از نتایج توالد و تناسل او در
«جهان فانی» هستند، می شود.
لذا هیچ انسانی از علی الدّوام بودنِ قضیّه ی محتوم تأثیراتِ متقابلِ عوالمِ «فانی» و «باقی» بر یکدیگر بی بهره نخواهد بود.
2- توجّه و تعلیم آحاد مردم در طبقات گوناگون جامعه نسبت به مصرف اَطعمه و اَشربه ی مأکولِ مُجاز و غیر مُجاز از نظر حفظ و صحّه ی اسلامی می تواند قدم بعدی در استمرار سلامت جسم و جانِ افراد و تقویت بُنیه ی اقتصادی خانواده به واسطه ی کاهش هزینه های بهداشت و درمان و ایضاً بدخوری ها و پُرخوری ها قرار گیرد.
3- اکنون که مشکلات اقتصادی و سوء تغذیه در جوامع ناتوان و کم توان از نظر مالی و اقتصادی رو به گسترش است.
بر افراد متموّل و مستغنی واجب است که به شکل سیستماتیک و تشکیلاتی در محلّه ها، خیریه های تغذیه ی رایگان از یک وعده تا 2 وعده را برقرار سازند و این مهم را همراه با یادگیریِ تدریجیِ «علوم قرآنی» در همان محلِّ تغذیه رایگان به شکلی سهل و آسان فراهم سازند تا ریشه ی جهل و فقر و انحرافات اَخلاقی به شکل تدریجی و پیگیر در اقشار ضعیف جامعه مرتفع شود. (تغذیه ی سالمِ جسم و جان، هردو)
با توجّه به کثرت فارغ التحصیل های دانشگاهیِ بی کار می توان از وجود ایشان با پرداخت حقوق و مزایای مکفی و آموزش های لازم در این طرح به شکل بهینه سود بُرد.
استقرار این بار سنگین و معنوی بر دوش اَغنیای جامعه بهتر نتیجه خواهد داد.
امید است این مختصر بتواند آغازگرِ این جریانِ اصلاحیِ سودمند و نجات بخش در سرتاسر کشور عزیزمان باشد.
razavimehrdad313@yahoo.com
گاوان و خران بار بردار www.facebook.com/positiveknowledge14 اهل قلم و اهل فلسفه
به زآدمیان مردم آزار Positiveknowledge.blogfa.com مهرداد رضوی "گلستان سعدی" 25 دی ماه 1397 15Jun 2019
همی میرَدَت عیسی از لاغری تو در بند آنی که خر پروری! "بوستان سعدی"
+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۷/۱۰/۳۰ ساعت 2:55 توسط مهرداد رضوی
|