هو الحقّ
«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره» «درد دلِ تمدّن ها!»
به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»
گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه رو کُنی سیرِ جهان در آینه ی رویِ او کُنی
خاک سیه مباش که کس بر نگیردَت آیینه شو که خدمتِ آن ماهرو کُنی «سایه»
راستی کن که راستان رستند در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»
شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند کُـفر نعمت از کـفَت بیرون کـند
لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند
نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب چشماتو باز کن ندهندت فریب
گذری نظری 128
)مورخ 24 بهمن ماه 1395 خورشیدی(
ــ سیروس آموزگار به زودی نقاب از چهره ی «بودیزم» برداشته خواهد شد!
شیخ الرّئیسِ ما «سیروس آموزگار» مشتری «بودا» شده است. حقِِّ دوستیِ دیرین ایجاب می کند که جهت یاری به او اقدام کنم.
«سیروس جان» می گوید؛ «در «بودیزم» امید به آمرزش وجود دارد. ولی در ادیان توحیدی منقطع است! پس از مرگ همه چز متوقف می شود!»
سیروس جان تقصیری ندارد! اطلاعات او به دلایلی از ادیان توحیدی مخصوصاً «اسلام» کم است! تعجّب می کنم از کسی که «قرآن» را در عنفوانِ جوانی خوانده و استاد داشته است. لیکن اسیر کمندِ «بودیزم» شده است. آن هم شخص فرهیخته ای چون «سیروس آموزگار»!
دوزخ جهتِ عذابِ انتقامی به وجود نیامده است. بلکه به شکلی اتوماتیک نتیجه قهری پندار ها و گفتار ها و کردار های ناشایست موجوداتِ ذی شعور است. در ثانی دوزخ به نوعی رحمت است. زیرا در این مرحله افراد تزکیه می شوند و پس از دستیابی به طهارت وارد در «بهشت برین می شوند.
«کمال» در «هستی» علی الدّوام است و در عوالِمِ متعدّده گسترده است.
«سیروس جان» نگفتی که نظر «بودا» در مورد خالِقِ چرخه ی باز پیدایی چیست؟ آیا این چرخه ی باز پیدایی خالق دارد یا خیر؟!
اگر خالق نداشته باشد که سخنی لغو خواهد بود. و اگر خالق دارد. خالق عاقل و حکیم کار تکراری نمی کند. چون کار تکراری عبث است و فعل عبث از عقل به دور است و «ذات باری» عقلِ کلّ است.
این مراحلِ مطروحه در چرخه ی بازپیداییِ «بودا» به شکلی کامل تر در عالَمِ برزخ برقرار است . یعنی مراحل تزکیه و استکمالِ موجودات ذی شعور علی الدّوام برقرار است . کمی در تفسیر انتقادیِ «چرخه ی بازپیدایی» وارد می شویم؛
فی المثل کسی که پس از موت بواسطه ی فرضیه ی بازپیدایی اگر به این جهان در هیئتی انسانی ، حیوانی ، گیاهی و یا جمادی حاضر شود از دو حال خارج نیست. یا گذشته اش را به یاد دارد و یا ندارد. یا وضعیّت قبلی او بهتر بوده یا بدتر.
خوب دقّت کنید. اگر بیاد نیاورد که بی معنی خواهد بود! اگر بیاد آورد یا وضعیّت بهتری یافته و یا بدتری. اگر وضعیّت بدتری پیدا کرده باشد. خلاف انصاف است. چون او خوب بوده پاداش خوب بودنش این نیست که در مرحله ی بدتر دچار بازپیدایی شود. اگر وضع او بهتر باشد که باز هم پاداش «بدی» ، «خوبی» شده است. این داستان با معیارهای عقلی سازگاری ندارد!
اساساً این سیّاره (زمین) ظرفیتِ اجرائیات تمامی موجوداتی را که سلسله وار آمده اند و رفته اند و یا در آینده خواهند رفت را بشکلی یکجا ندارد!
اندکی فکر کنید. بقولِ مکانیزم دفاعی مطروحه در علم روانشناسی بدنبال بهانه ای چون چرخه ی بازپیدایی می گردید و برخی بدنبال گول زدن خود هستند که هرچه می خواهند مرتکب شوند و صدور مجوّز «خودخواسته»، ایشان را قانع می کند، حرفی نیست. فقط یادمان نرود که این شکل از تفکّر و استنتاج از عقل سلیم به دور است !
ما در عالَمِ «ذر» ماجراها داشته ایم و سپس بر آن اساس وارد در عالَمِ رحِم شده ایم و پس از آن بدین «عالَمِ فانی» و در ادامه قدم در «عالَمِ باقی» می گذاریم که حیات جاوید را درک کنیم .
«سیروس جان» نگران نباش همه در نهایت وارد بهشت می شوند . لیکن به درجات و مراتبِ گوناگون . هر کس بیشتر زحمت کشیده باشد و کمتر مردم آزاری کرده باشد جایگاهش والا خواهد بود .
به هیچ وجه «بودا» ، «ذوالکفل» نبوده است . چرا که «ذوالکفل» موحّد بوده و حال آن که «بودا» موحّد نبوده است !
وقتی «بودیزم» را پرچم دار نرمی و محبّت و رأفت می دانی دچار نسیان شده ای . در طول تاریخ کشتارهای وحشتناکِ نژادهای معتقد به «بودیزم» فراوان است !
به زودی (البتّه متأسّفانه) بخشی از کشتارهای جنگ سوم را ایشان به عهده خواهند گرفت .
به «پاپ» هم بگو اِنکار اصول مورد تأیید خدا و حضرت مسیح علیه السّلام مکافات و مجازات دارد . چگونه مجرمین را در این جهان به دست قانون می سپارند تا تأدیب شوند ، آن وقت «ذات باری» که حکیم است در کلِ هستی بِساط تأدیب و تزکیه برپا نکرده باشد !؟
اگر «پاپ» چنین گفته باشد خودش را ضایع کرده است !
ــ احمد احرار فتنه های خیالی در مقابل فتنه های حقیقی رنگ می بازند !
احمدجانِ احرار از هر فرصتی جهت فتنه گری سوءاستفاده می کند ! وقتی ساز کشته شدنِ «هاشمی رفسنجانی» را کوک می کند . چنین تصوّر می کند که این تلقین مفید فایده خواهد بود !
مدّت ها بود که متوفّی آرزوی مرگ می کرد. زیرا از کرده ی خود پشیمان شده بود و راه در پیش را نکبت بار می دید ! نه علاقه ای به ادامه دادن داشت و نه پا پس کشیدن برایش میسور بود . واماندگی او به اوج رسیده بود !
احمدجان ، تو براساس چه امیدی چنین می کنی ؟!
ــ محمّد حیدری ملایری عِنادِ بی نتیجه!
این نادره ی دوران عجیب با لسانِ عربی در ستیز است . گویی شرطی شده است ! «حیدری جان» مگر نمی دانی که صرف و نحوِ عربی را ایرانیان تدوین کرده اند . اصلاً زبان عربی از آنِ خودمان است . یعنی ایرانیانِ اهل علم قبل از رونسانس به واسطه ی تسلّط بر زبانِ عربی کتب علمی خود را بدین لسان می نگاشتند .
«حیدری جان» دوست دارد میراث ادبی وطنِ خویش را با اظهار علاقه به واژه های «یونانی» مطرود کُنَد !
در موردِ آن فضا ناوهای «نانومینی» که به اندازه ی «موبایل» هستند و قرار است هزاران عدد از آنها را جهت کاهش مدّت سفر تا مقصد که 80 هزار سال را به 20 سال کاهش می دهد . باید بگویم که صرف هزینه هزار میلیارد دلار جهت اجرای این پروژه بیشتر به خالی بندی می ماند . اساساً مشارکت در پروژه های فضایی «ناسا» و امثالهم آن قدر گیج کننده و پُر کلک است که بیشتر جهت سوءاستفاده های مالیاتی خبرگانِ دو دره بازِ مالیاتی مورد بهره برداری قرار می گیرد . مثل آن میلیاردرِ «روس» که 100 میلیون دلار جهت کمک به این پروژه پرداخت کرده است !
گاوان و خران بار بردار www.facebook.com/positiveknowledge14 اهل قلم و اهل فلسفه
به زآدمیان مردم آزار Positiveknowledge.blogfa.com مهرداد رضوی "گلستان سعدی" 27 بهمن ماه 1395 15Feb 2017
همی میرَدَت عیسی از لاغری تو در بند آنی که خر پروری! "بوستان سعدی"