در پاسخ به برنامه ی (مدرنیته – ایران) (جلسه ی 13 – پاسخ هشتم)
هو الحقّ
«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره» «درد دلِ تمدّن ها!»
به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»
گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه رو کُنی سیرِ جهان در آینه ی رویِ او کُنی
خاک سیه مباش که کس بر نگیردَت آیینه شو که خدمتِ آن ماهرو کُنی «سایه»
راستی کن که راستان رستند در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»
شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند کُـفر نعمت از کـفَت بیرون کـند
لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند
نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب چشماتو باز کن ندهندت فریب
در پاسخ به برنامه ی (مدرنیته – ایران)
(جلسه ی 13 – پاسخ هشتم)
در برنامه ی (مدرنیته، ایران) که از رسانه ی «ایران فردا» توسط جناب مستطاب «موسیو یزدچی» برگزار می شود. مطالبی چند در جلسه ی 13 مطرح شد که به مواردی مرتبط با آن مطالب به شرح ذیل اشاره می شود؛
ایشان اشاره دارند که «مدرنیته» با «کوژیتوی دکارت» آغاز می شود، بدون قیّم های ربوبی! «مدرنیته» خویشتن مدار است! «مدرنیته» معتقد به «انسانِ خود بنیاد» است!
مشارٌالیه می گوید؛ «مدنیته» نوعی ساخت و ساز است که مَنِ خویشتن را، این سوژه ی اندیشنده را به مثابه یک اندیشنده ی آزاد بدون قیّم و «خود بنیاد» متصوّر است!
پاسخ اینکه؛ «اوّلاً «دکارت» پس از اثباتِ جوهرِ مَنِ اندیشنده، «جوهر الهی» و «جوهر مادی» را هم اِثبات کرد.» یعنی
«مَنِ اندیشنده» با امر خلقت در «هستی» هماهنگ است و در تقابل نیست.
نقدِ دائمیِ مورد نظر «مدرنیته» در «اسلام» اصیل کاملاً مطرح است. حتی قبل از استراحت شبانه (خواب) مستحبّ و پسندیده است که افراد مسلمان اعمالِ آنروز را مورد محاسبه قرار دهند. (نقد و بررسی)
انسانِ تاریخیِ مورد اِدّعای «مدرنیته» مجبور است که از دو بازوی «آنتولوژی» (هستی شناسی) و «اپیستمولوژی»
(معرفت شناسی) بهره مند گردد. انسانِ مدّعی «مدرنیته» نمی تواند منکرِ مفاهیمِ موجود در این دو منبعِ اطلاعات شود! (اپیستمولوژی و آنتولوژی) از آن جمله است ادراک مفاهیمِ «خالق و مخلوق» «تعلیم و تعلّم»، «مربّی و مربّا»!
آدمی، خود بنیاد است یعنی چه؟ یعنی خودش، خودش را بنیان نهاده است؟! پس چرا قادر به پیشگیری از مرگش نیست؟! بینش انسانِ مدرن مبتنی بر دو اصل «آنتولوژیک» و «اپیستمولوژیک» است. پس نه تنها قائم بالذّات و خود بنیاد نیست، بلکه مبتنی بر دو پایه ی اطلاعاتی مذکور است!
البتّه آگاهیِ مورد تأیید و منظور نظر «موسیو یزدچی» برای آدمیان ضروری و مستحسن است. لیکن استقرار «انسان محوری» به جای «خدا محوری» با اصول منطقی فضیلت یا اَفضلیّت «کامل» در مقابل «ناقص» مغایرت دارد!
بهتر آنست که تمامی خواسته های «مدرنیته» و توجّه کامل به «روشنگری» را در قالبِ «عبودیّت» و بندگی قرار دهیم و معنا و تفسیر آنرا در دستیابی به «صدق اکبر» جستجو کنیم!
اجرای قاعده ی یادگیری مادون از مافوق در تمامی تمدّن بشری به شکل اَفعال مرسوم در مراکز آموزشی و تحقیقاتی و علمی دائم الاجراست. پس هدایتِ «مخلوق» بر اساس «لطفِ خالق» به هیچوجه با وضعیّت «مدرنیته» ی مورد درخواست اربابانِ «روشنگری» مغایرت نخواهد داشت.
همان عقلِ مورد قبولِ «مدرنیته» حکم می کند که از اِمداد و یاری مثمر ثمر و مفید استفاده کنیم و امداد «مافوق» به «مادون» از مصادیقِ چنین حکمی است.
به «موسیو یزدچی» توصیه می شود که از روی فرمول شکست خورده ی دستیابی به «مدرنیته ی» غرب کپی نکنند. زیرا غایتِ «مدرنیته ی غربی» در پیش چشمان همگان است!
«اسلام» با مسیحیّتِ عصرِ «قرون وسطی» کاملاً متفاوت است. ناگفته نماند که عملیات تزکیه و تصفیه ی ناخالصی ها از اهل اِخلاص در میان مسلمانانِ جهان به تدریج، سال هاست که به موقع اجرا درآمده است. و تمامی شرارت ها و آدم کشی های نامیمون و مصیبت وار سال های متمادی، در حقیقت در مسیر تزکیه ی جوامع اسلامی بر اساس اراده ی «لم یزلی» به اجرا درآمده است.
لذا «اسلام» در شُرُف نابودی قرار ندارد. بلکه «مدرنیزم اسلامی» بر پایه ی اراده ی ربوبی در جریان است! و در نهایت عالم گیر خواهد شد. البتّه در آن هنگام همگان تصوّر می کنند که دینِ جدیدی ظهور کرده است. چرا که در آن «اسلامِ مدرن» هیچگونه حماقت و رذالت و زور و تزویری موجود نخواهد بود. در آن هنگام لیاقت ها رفیع شده و بر اساس استحقاق جمعی سعادت و سلامت اجتماعی به همّت خلقِ دانا و توانا و ساعی و نظارت و هدایت ربوبی فراهم خواهد شد. (انشاء الله تعالی)
گاوان و خران بار بردار www.facebook.com/positiveknowledge14 اهل قلم و اهل فلسفه
به زآدمیان مردم آزار Positiveknowledge.blogfa.com مهرداد رضوی "گلستان سعدی" 19 اَمردادماه 1396 10Aug 2017
همی میرَدَت عیسی از لاغری تو در بند آنی که خر پروری! "بوستان سعدی"