شادی چیست؟

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب

 

شادی چیست؟

«داریوش کریمی» در برنامه ی «پرگار» مورخ 13 آذر ماه 1396 خورشیدی از bbc فارسی با دعوت از چهار کارشناس
«پژوهشگر فلسفه سیاسی»، «پژوهشگر عرفان»، «متخصّص علوم اعصاب» و «روان شناس» سعی کرد تا به شناخت و تعریف «شادی» دست یابد.

اینجانب معتقد است که بیانات مطروحه در آن «پرگار» جهت دستیابی به یک تعریف جامع و مانع به حد کفایت نرسید. لذا بیانات زیر جهت تحصیلِ حقیقت عینی و ذهنی «شادی» تقدیم می شود؛

«شادی» در هر کس یا گروه بسته به انتخاب ایده آلش، محبوبش، معبودش و مقصود و منظورش متفاوت الحقیقه خواهد بود.

لیکن هر آینه در مسیر نزدیکی و دستیابی به آن «خواستنی» قرار گیرد فرح و شادیِ راستین یا دروغین، آن شخص یا گروه را در بر خواهد گرفت.

توضیح اینکه «خود خواه و خود پرست» شادیش در مسیر نزدیکی و دستیابی به امیالش حاصل می شود.

                 «یکتا پرست و موحّد» شادی اش در مسیر دستیابی به رضای «بی همتا» حاصل می شود.

                 «مال پرست و سود جو» شادی اش در مسیر دستیابی به «منافع مالی و مادی» حاصل می شود.

                 «شهوت پرست» شادی اش در مسیر دستیابی به «شهوات نفسانی» حاصل می شود.

                 «هنر دوست» شادی اش در مسیر دستیابی به «آثار هنری» حاصل می شود.

                 اِلخ

البتّه ممکن است برخی خوش اشتها باشند و به چند مورد یا اکثر موارد مذکور علاقه مند باشند و شادی های کثیری را تجربه کنند!

به هر حال تحصیل دوست داشتنی هایِ هر کس موجب بروز شادی در او و در بعضی موارد، دیگران هم خواهد شد. (دیگرانی که او را دوست داشته باشند.)

لذا انواع «شادی» شامل مداوم، مقطعی، زودگذر، مفید و مُضر هم وجود خواهد داشت. متأسّفانه در عصر حاضر و تمدّن کنونی اغلب شادی ها به مثابه ی «الکی خوشی» است!

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   15 آذر ماه  1396  6Dec  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

پاسخ «صلاحیّت فکری و بیانی در ترجمه»  نامه ای از « تهران » به نامه ای از « لندن »

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب

                                                                                                          

پاسخ «صلاحیّت فکری و بیانی در ترجمه»

نامه ای از « تهران » به نامه ای از « لندن »

با سلام و احترام خدمت استاد «علیزاده طوسی» سخندان و سخنورِ کهنه کار و متقدّم از رادیو bbc فارسی و آرزوی سلامت و سعادت روز افزون برای ایشان و عزیزانشان.

بدینوسیله پاسخ نامه ی «بیست و هشتم» از سال یازدهم را تحت عنوان «صلاحیت فکری و بیانی در ترجمه» به شرح ذیل تقدیم می دارد؛

پند مهمّی که از بیانات استاد شریف در این نامه مستفاد می شود، اینکه تمامی مترجمان روی زمین لازم است که با زبان بومی خود بیشترین آشنایی را داشته باشند تا بتوانند دو امر ترجمه بهترین آثار را از خود باقی گذارند. و همانطور که «استاد طوسی» در پاراگراف آخرِ این نامه اشاره فرمودند؛

«علّت این ناتوانی آن است که وسعت فکری و قدرت بیانیِ شخصیّت فارسی زبانشان رشد پیدا نکرده است، و برای ترجمه از فارسی به انگلیسی صلاحیّت بیشتری دارند. شعار نیست و تأمّل خواهیم کرد و خواهیم دید که چرا قدرت بیانی هر کس به اندازه ی لغت ها و ترکیب ها و اصطلاحات و استعاراتی است که با آن ها فکر کرده است.» (گنجینه ی پر بارِ لغات، معانی و مفاهیم)

یعنی وسعت جهان بینی و اطلاعات مرتبط با «هستی شناسی» و «معرفت شناسی» در نتیجه ی کارشان بسیار مؤثّر خواهد بود!

بهتر است که به دو نصیحتِ استاد عزیز «علیزاده طوسی» که در نامه ی «بیست و هشتم» مرقوم فرمودند اشاره کنم تا در مسیر اطلاع رسانیِ این دو نصیحتِ ممدوح انجام وظیفه کرده باشم.

اوّل، عبارات زیر نویس در ذیل تصویر کتاب «گلستان سعدی» علیه الرّحمه؛

«برای ملاحظه ی نمونه هایی عالی از «هنر بهره گیری خلّاقانه از لغات»، می توانیم این بار «گلستان سعدی»، اگر همه اش را وقت نداریم، «باب دوم در اخلاق درویشان»، و اگر اصلاً وقت نداریم، حکایت ششم این باب را چند بار بخوانیم.»

دوم، عبارات مندرج در ذیل تصویر کتابِ «سرگذشت حاجی بابای اصفهانی» به شرح ذیل است؛

«تصویر روی جلد کتاب «سرگذشت حاجی بابای اصفهانی»، نوشته ی «جیمز موریه» (1780-1849)، دیپلمات و نویسنده ی اسبقِ انگلیسی، ترجمه ی «میرزا حبیب اصفهانی»، ادیب، روشنفکر، مترجم و شاعر ایرانی (1893-1835) که روحش به مترجم های امروز توصیه می کند که آن را با دقّت بخوانند.»

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   15 آذر ماه  1396  6Dec  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

پاسخ «تغییر خواهی محض تغییر»  نامه ای از « تهران » به نامه ای از « لندن »

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                                               

پاسخ «تغییر خواهی محض تغییر»

نامه ای از « تهران » به نامه ای از « لندن »

با سلام و عرض ارادت به محضر محترمِ استاد «علیزاده طوسی» پاسخ نامه ی بیست و هفتم از سال یازدهم تحت عنوانِ
«تغییر خواهی محض تغییر» را تقدیم می دارد.

استاد عزیز در پاراگراف دوم از ابتدای نامه ی مذبور چنین مرقوم فرمودند که؛

«در چند دهه ی اخیر، تغییر و تحوّل در آنچه نیاز واقعی و مبرم به تغییر و تحوّل داشته است، در سیر قهقرایی بوده است، و حاصل آن سکون و کسالت و ملال. در نتیجه، شور جوانی که بخش عمده ای از آن وابسته به زندگی جسمانی است، امّا با جنب و جوش فکری همراه و هم جهت است، آن سکون و کسالت و ملال را با تغییر و تحوّل در چیز هایی جبران می کند که تغییر و تحوّل «طبیعی» و «منطقیِ» خود به خودی در آن ها پیدا می شود و نیازی به تغییر و تحوّلِ «ساختگی» و «دلبخواهی» ندارد.»

از این جملاتِ اَخیرِ استاد عزیز که بسیار «راز آلود» و پیچیده بیان شده است، چنین مستفاد می شود که؛ «رفع نیاز واقعی به «تغییر و تحوّل» در چند دهه ی اخیر به خوبی برآورده نشده است و «شور جوانی» ملال ناشی از سکون را از طریق «تغییر و تحوّل» «طبیعی» و «منطقیِ» خود به خودی جبران می کند. در نتیجه نیاز به تغییر و تحوّلِ «ساختگی» و «دلبخواهی» منتفی می شود!»

عجب اینجاست که وقتی تغییر و تحوّل، «طبیعی» و «منطقی» و «خود به خودی» است، پس «شور جوانی» در اینجا چه کاره هست؟!

در ثانی مثال استاد عزیز در پاراگراف بعدی جهت نمایان شدنِ تأثیر نا به جای «تغییر و تحوّلِ» زبانیِ این «شور جوانی» در حقیقت مرتبط با دخل و تصرّف «ساختگی» و «دلبخواهی» است!

استاد عزیز از ترکیب «جبران کارانه» به جای «جبران گر» استفاده فرمودند و به خوبی دو واژه ی محیّر العقولِ «آموزانه» و «پژوهانه» را در ردیف مواردِ «تغییر برای تغییر» قرار دادند!

استاد شریف تأیید می فرمایند که تمامی این تغییراتِ درست و نادرست یا حقّ و باطل از تراوش های نفسانیِ افراد جامعه سرچشمه می گیرد. نفوس پاک و ناپاک اینچنین از خود صادر می کنند و ایضاً راست و معوج!

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   7 آذر ماه  1396  28Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

«فقه» از «حقوق بشر» می ترسد!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


 

«فقه» از «حقوق بشر» می ترسد!

در برنامه ی «روبرو» مورخ 3 آذر ماه 1396 خورشیدی «اصحاب روبرو» به دور میز نه چندان گِردِ خود در مورد مطالبی مرتبط با «ایران» و «اسلام» به گفتگو پرداختند.

ناگهان حضرات جمله ای از خود صادر کردند و گفتند؛ «فِقه از «حقوق بشر» می ترسد!»

آخر تمدّنی که رو به اضمحلال است که دیگر ترسیدن ندارد!

اصلاً در احکام فقهی، بحثِ مکافات و عذاب کردن محوریّت ندارد. بلکه تهذیب نفس و تأدیبِ فردی و اجتماعی مطمح نظر است. شما که از «فقه اسلامی» سر در نمی آورید، چگونه اظهار نظر می کنید؟!

یادمان نَروَد که برای تغییرات شناورِ احکام و مقرّرات در سطح مناطق مختلف جهان آداب و عادات و شرایط سرزمینی، شخصیّتی و نژادیِ افراد را باید ملحوظ نظر قرار داد. لذا در سرتاسر جهان یک شیوه ی ثابت حقوقی و جزایی رعایت نمی شود.

لیکن متناسب با رشد فرهنگی هر منطقه از خشونت احکامِ اجرایی کاسته می شود و دیگر ضرورتی جهت ناملایم بودنِ اَحکام جزایی احساس نمی شود.

به هر حال آنچه در وضع کنونی به چشم می خورد، استفاده از اسلام و فواید منطقی آن نیست. بلکه هدف ضایع کردنِ «اسلام و مسلمین» است.

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

شرکت مجریانِ غیر ایرانی!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                        

شرکت مجریانِ غیر ایرانی!

بخشی از اهداف برنامه ی «رپرتاژ» قابل تقدیر است. لیکن شرکت مجریان غیر ایرانی در این برنامه، غیر منطقی و از لحاظ قوانین بین الملل قابل تعقیب می باشد!

فی المثل در مورد «گشت ارشاد» از «آمنه» سؤال شد که، چگونه بوده است؟! او هم با تکان دادن سر تأیید کرد!

و حال آنکه «آمنه» در کودکی از «ایران» خارج شده است! و به یقین چیزی به یاد نخواهد داشت!

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"


 

وقتی زنی از دهانِ «مرد قلّابی» سخن می گوید!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


 

وقتی زنی از دهانِ «مرد قلّابی» سخن می گوید!

در مقدمه معروض می دارد که احترام نسوان گرامی و اِکرام مقام «زن» در «اسلام» بر همگان واجب شده است. و اِشکالاتِ ابلهانه و مغرضانه ی دشمنانِ اسلام نمی تواند فرهیختگان را فریب دهد. آثار اِکرام نسوان در اسلام را می توان در جوامع اسلامی مشاهده کرد و سپس با جوامع مدّعی مقایسه نمود. (فی الحقیقه)

اهل عقل و ایمان بیانات سطحی نگر را برنمی تابند!

کلیپ قلّابی و هرزه گوی برنامه ی «آئینه» که از رسانه ی «ایرانِ فردایِ» تحت سیطره ی «صهیونیسم بین الملل» در تاریخ دوم آذر ماه 1396 خورشیدی پخش شد. بسیار جالب و شگفت آور بود!

طبق معمول «آخر الزمان»، حق و باطل مخلوطند و تمیز آن دو از هم بسیار مشکل!

در این کلیپ مطالب صحیح را به شکل سفسطه گرانه ای با اباطیلِ هرزه مخلوط کرده، برای شستشوی مغزیِ مخاطبانِ
«ایران فردا» پخش کردند!

در ضمن کبوتری را که آن «زن» بر بام تهران رها کرد، در حقیقت کبوترِ مورد نظر را واردِ هوای کثیف و آلوده ی مرگبار کرده است!

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"


 

در پاسخ به برنامه ی (مدرنیته ، ایران)  (جلسه ی بیست و نهم – پاسخ بیست و دوم)

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                                             

در پاسخ به برنامه ی (مدرنیته ، ایران)

(جلسه ی بیست و نهم پاسخ بیست و دوم)

«محمّد حسین صدیق یزدچی» در این جلسه سعی کرد تا سیاست مدارانِ ایرانیِ اهل کابینه را به استثنای یکی دو تن، خائن و مقصّر در عدمِ استقرارِ اندیشه ی «مدرنیته خواه» در ایرانیان معرّفی کُنَد!

مشارٌالیه گفت؛ «این دولت مردانِ عضو در کابینه های متعدّد راه را برای بازگشت و حتّی پیروزی مذهبیون و اسلامیون در «ایران» باز کردند! حتّی «پهلوی دوم» با این قضیه مساعدت کرد!

در عجبم از اینکه چنین اهل فلسفه ای به هیچ وجه سیاست نمی داند و می خواهد تحلیل سیاسی تاریخی به مخاطبان خود عرضه دارد!

از دیرباز در تمامی کشور ها و برای همیشه، از درگیری «تز» و «آنتی تز»، سیاست بازان استکباری بهره جسته اند و میوه ی «سنتز» را چیده اند!

مردم ساده و توده های خاکستری هم نمی توانند به دور از این «توحید راستین» از عهده ی مقابله با این شیطنت عظما برآیند! برای مدّتی آن سلیقه ای که بالقوّه توانمند و سود رسان است چیره می کنند و بهره ها را می برند و در عین حال بی آبرویش می کنند و حواسشان جمع است که زمینه را برای ضدّش فراهم سازند. سپس با یک حرکت موذیانه دیگری را جای اوّلی می نشانند و این تسلسل علی الظاهر ابدی می نماید!

لیکن اکنون مستکبران و ستمکاران سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اخلاقی به پایان راه رسیده اند و جلسه ی برگزاری امتحان هم به آخر خط رسیده است!

حال که «اختیار» وقتش تمام شده است، نوبت به «جبر» می رسد که این «جبر» مجریِ احیایِ شرافت و فضایل اخلاقی در میان اهل لیاقت خواهد بود.

«موسیو یزدچی» و دوستانشان بدانند که «مدرنیته ی اسلامی» به پشتوانه ی «جبر الهی» در سطح زمین استقرار خواهد یافت. (انشاء الله)

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   4 آذر ماه  1396  25Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

در پاسخ به برنامه ی (مدرنیته ، ایران)  (جلسه ی بیست و هشتم – پاسخ بیست و یکم)

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                            

در پاسخ به برنامه ی (مدرنیته ، ایران)

(جلسه ی بیست و هشتم پاسخ بیست و یکم)

«محمّد حسین صدیق یزدچی» در بیان توضیحات خود پیرامون علل عدم تحقّقِ «مدرنیته» در ایرانِ عصرِ تجدّدِ «رضا خانی» اشاره به عقیم ماندن دیکتاتوری «رضا خانی» و تصادف حکومت «پهلوی اوّل» با «جنگ دوم جهانی» کرد.

و اینکه عامّه ی مردم با حرکات ضد دینیِ «رضا خان قلدر» روی خوش نشان ندادند!

در حقیقت ساختار شخصیتیِ «ملّت ایران» با بی عفّتی و بی ناموسی هماهنگ نیست و از آثار فرهنگیِ به جا مانده از
«ایران باستان» کاملاً هویدا است که «ایرانیان»، «شرف و شعور» را همسنگِ با یکدیگر مورد توجّه، تقویت و استفاده قرار داده اند.

«موسیو یزدچی» افسوس می خورد که چرا فهم تاریخیِ «ملّت ایران» از «مدرنیته» مطابقِ خواست قلبیِ ایشان محقّق نشد و مقصّرین اصلی را روشن فکرانِ عهد «پهلوی اوّل و دوم» معرّفی کرد که به کار سیاسی مشغول شدند و تحت امر اَجانب سعی کردند تا ماشین سیاسیِ ایشان (اَجانب) را در «ایران» به کار اندازند!

این بیان «موسیو یزدچی» ظاهر قضیه را مورد اشاره و معرّفی قرار می دهد و حال آنکه مهمترین تأثیر از ناحیه ی «لم یزلی» است که بر جوامع سیطره دارد!

در ثانی اکنون که به قولی «مدرنیته» در مغرب زمین پیاده شده و حتی عدّه ای معتقد به ظهورِ «پَسا مدرن» یا «پُست مدرن» هستند. شاهدِ مقطوع النّسل شدنِ آحادِ آن سامان هستیم! به اَشکال عدیده نسل مستغرق در مدرنیزمِ غربی در حال انهدام است. چه مستقیم و ارادی و چه غیر مستقیم و ناخودآگاه!

اهل دقّت به خوبی این مهمّ را دریافته اند!

پس چرا «موسیو یزدچی» اراده فرموده اند که همان بلای از سَرِ جهالتِ غربی ها را بر سَرِ ملّت شریف و مظلوم «ایران» نازل کنند؟! آن هم با اصرارِ بر دین ستیزی و انکار وحی و خالق خلق!

ایشان به هیچ وجه به دنبال پس زدنِ اِشکالات نابودگرِ طرح مغرب زمینی ها نیست! هرچند که به ایشان پیشنهاد پیگیریِ «مدرنیته ی اسلامی» را پیاپی داده ایم! چون که در مشیّت الهی چنین اراده ای معیّن شده است.

در اواسط بیانات، ایشان در «جلسه بیست و هشت» اشاره به فعّالیّت 2 تن از روشنفکران ضدّ دین کردند!

آن دو روشنفکرِ ضدّ دین «آرامش دوست دار» و «ماشاءالله آجودانی» هستند!

نمی دانم که آیا «موسیو یزدچی» خبر دارند که «آرامش دوست دار» به شدّت با اندیشه ی بزرگانی چون «سعدی»، «حافظ» و حتّی «مولوی» مخالفت دارد؟

شدّت مخالفت ایشان تا بدان حد است که گویی وجودشان مسخ «ابلیس لعین» شده و کینه ورزی آن ملعون از کانال های زبانی و نوشتاری این «روشنفکر ضدّ دین» منتشر می شود!

در مورد «ماشاءالله آجودانی» قضیه منطقی تر است. لیکن او هم موحّد نیست و اعتقادات دینی را یکسره از جمله موهومات و اباطیل می داند!

جهت تحقّق «مدرنیته» اگر افراد ساده اندیشی تصوّر کنند که می توانند تمامی آثار فرهنگیِ ایرانی را مدفون کنند، در گمراهی شدیدی بِسَر می برند!

دور کردن خرافات و موهومات از باور های مردمی حتی از دامان ادیان توحیدی کاری ممدوح و پسندیده است. لیکن این حرکت باید از طریق همکاری با علمای ادیان توحیدی صورت پذیرد و اگر از بیخ و بُن بخواهند که اندیشه ی دینی و توحیدی را خرافات معرّفی کنند. در حقیقت خود را رسوا کرده اند و به مقصود پوشالی خود هم نخواهند رسید!

در این جا «سوء نیّت» از «حُسن نیّت» تمیز داده می شود!

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

گذری و نظری 167  (مورخ 28 آبان ماه 1396 خورشیدی)

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                                     

گذری و نظری 167

(مورخ 28 آبان ماه 1396 خورشیدی)

ــ خِلقت کواکب از گاز ها و دود!

«محمّد حیدری ملایری» در این برنامه اشاره کرد که؛

«بر اساس یافته های دانشمندان اَختر شناس، تمامی «کواکب» از گاز ها و بخار ها به وجود آمده اند!

در سوره ی «فُصِلَت» آیه 11 می خوانیم «ثُمَّ استَوی اِلَی السَّماءِ وَ هِیَ دُخانٌ» (سپس خداوند پرداخت به آسمان ها در حالی که دود بود!)

توجّه داشته باشید که این یافته ی دانشمندان «اَختر شناس» یا «اَختر فیزیک» در قرن حاضر به کمکِ ادوات پیچیده ی فنّی و تکنیکی میسور شده است.

و حال آنکه در «قرآن» شریف مأثور از 1400 سال پیش به روشنی منقول بوده است! که نشان از «کلام الله» بودنِ آیاتِ آن «کتاب مقدّس» است.

ــ محمّد جلالی چیمه (میم سحر)

وقتی «موسیو جلالی» در مورد شرایط مظلومیّت «فرّخی یزدی» سخن گفت و آن شرایط را با شرایط مشابه در هر عصر و زمان تا حدودی یکسان یافت. متوجّه نشدم که آیا «موسیو جلالی» اجرای فرمولی مشترک جهت به بند کشیدن کشور ها و توده ها در تمامی اعصار را که از سوی «ابلیس لعین» اِعمال شده است را یافته است یا خیر!؟

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   30 آبان ماه  1396  21Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

گذری و نظری 166  (مورخ 21 آبان ماه 1396 خورشیدی)

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                                                 

گذری و نظری 166

(مورخ 21 آبان ماه 1396 خورشیدی)

ــ اشعار نیمایی محمّد جلالی چیمه (میم سحر)

چگونه یک شاعر پُر کار و حواس جمع اشعار بهار 1358 خورشیدیِ خود را بازخوانی می کند و این احساس به او دست نمی دهد که چقدر آن اشعار دارای اشکالات عدیده است؟!

آش آنقدر شور بود که چند مرتبه در آن میان سانسور شعری به انجام رسید!

وقتی (میم سحر) در اشعار خود «روشنفکر دینی» را مورد استهزاء قرار می دهد و از قول «روشنفکر دینی» می گوید؛ «چونکه عقلم هدیه ی لطف خداست!» باید به او گفته شود که، مگر عقل (میم سحر) هدیه ی الهی به او نیست؟!

اگر کسی متّقی باشد مدّعی نخواهد بود! «روشنفکر دینی» اگر اصیل باشد، هیچ ادّعایی ندارد. و از طریقِ بی ادّعایی عروج می کند! «روشنفکر دینی» به دنبال حکومت کردن و ستمگری نیست. اگر باشد که دیگر «روشنفکر دینی» نیست! در آن میان جسارت به امام معصوم شده بود که انجام یک سانسور منطقی آن را پوشاند!

مدّتی است که به این فکر افتاده ام تا پیشنهاد خود را مطرح کنم! حال آنکه (میم سحر) نمی خواهد تا از دین ستیزی و مقابله با «خالق یکتا» دست بردارد. بالاخره تحقّق (میم سحرِ) متأخّر و تفاوتش با (میم سحرِ) متقدّم باید در این پیشنهاد نهفته باشد که از این پس (میم سحر) اشعاری را در تقدیس «ابلیس» بِسُراید و سعی کند که احترام و عزّتی را برای او فراهم آوَرَد! شاید با این حرکت شاهد ظهور (میم سحری) هدایتگر و موحّد شویم! و ایضاً متأخّر!

ــ شیخ الرئیس دَمِت گرم!

«سیروس آموزگار» با اشاره به مبحثی از احکام فقهی یعنی زدودنِ موهای زائد بدن آنچنان ثوابی کرد که در حکم باقیات و صالحات جاوید برای وی منظور گردیده است!

خدا پدر و مادر ایشان را بیامرزد! از قرار معلوم گُذَرِ «سیروس جان» به بند 209 واقع در «اوین» نیافتاده است! (البتّه چه خوب که نیافتاده است.) اوصاف محبَسِ مرحوم «نعمتی» دقیقاً با بند 209 منطبق است! البتّه پس از استخراج آن مرحوم صدای اذان را به شکل منظم در اوقات نماز از طریق بلندگو ها پخش می کردند! (خدایش بیامرزاد.)

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

«ف.م سخن» به دنبال درک حکمت الهی است. (کمکش کنید!)

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب

                                                                                                             

«ف.م سخن» به دنبال درک حکمت الهی است. (کمکش کنید!)

در برنامه ی (دنیا از نگاه «ف.م سخن») مورخ 26 آبان ماه 1396 خورشیدی، «ف.م سخن» در تحلیل فاجعه ی زلزله ی غرب کشور سفسطه کرد و دردی از دلِ مخاطبانِ برنامه بر نداشت و ایشان را سرگردان کرد!

وی به دنبال کوبیدنِ «روحانیین» و اِسکاتِ خصم بود! و به فکر مُعضلِ ذهنیِ مخاطبان برنامه نبود! اتّفاقاً از این سرگردانیِ ذهنی سوءاستفاده هم کرد و به دنبال دستیابی به مقاصد خود اذهانِ مخاطبانِ برنامه را پیچاند! خدایِ ترسیمیِ «ف.م سخن» در نتیجه مفلوک و معیوب از کار درآمد! چرا که هم زیبایش می خواند و هم عاشق و هم ستمگر و ...! (استغفر الله)

مشارٌالیه نمی تواند این تناقض را برطرف کند! از قرار معلوم وی به عقیده ی «اهل عامّه» و «وهّابیون» پیوسته است! چگونه آنان معتقد هستند که لازم نیست «ذات باری» عادل و رئوف باشد! درحالی که آیه 90 سوره ی «النحل» از «کلام الله مجید» ثابت
می کند که «ذات حق» «عادل» بلکه بخشایشگر هم هست! «اِنَّ اللهَ یَأمُروا بِالعَدلِ و الاحسان» «خداوند متعال» تا «عادل» نباشد هرگز به ما دستور نمی دهد که «عادل» باشیم!

گیج شدن و گمراهی دلایل عدیده دارد. لیکن گیج کردن و گمراه کردن، دلایلش بسیار متفاوت است!

حقیقت «هستی» در چند مرحله معنا دار است و زندگی در این «عالَم» یکی از آن مراحل است و «ذات باری» بر تمامی مراحل سلطه و احاطه دارد. برخی از انسان ها اَبله هستند که این جهان را اصل می انگارند و فقط به دنبالِ «خوردن» و «تخلیه کردن» و چند عملیات ابتداییِ دیگر هستند و سپس مرگ!

حال اگر موجوداتی اعمّ از «ذیشعور» و حتی «بی شعور» بر روی زمین مفید نباشند و یا اینکه ذیشعوری ستمگرِ پیمانه پُر باشد، بدون تردید از روی زمین حذف می شود! (پیمانه وقتی پُر شد!) دلایل عدیده ی دیگری هم وجود دارد که توضیح آن ها مستلزم طرح مقدماتی است که در این مختصر نمی گنجد. تنها «ذاتِ حق» می داند که در مورد هر «فرد ذیشعور» چه خبر است. و از عهده ی ادراک و تجزیه و تحلیلِ اکثریّتِ انسان ها خارج است.

وقتی مثالِ «ژاپن» را پی در پی می آورند! لازم است که یادمان نَرَوَد، «ژاپن» را از هر جهت حمایت می کنندتا اِلی الاَبد خسارت جنگ دوم را بستانند! و «ایران» و ایرانی را مورد تهاجم و آسیب عظیم قرار می دهند تا پس از شکست متصرّف شوند!

البتّه در این ظلم علنی «ملّت ایران» چه مسلمان و چه غیر مسلمان خودسازی کرده، منتقم خواهند شد. واجب است تا به یاری پروردگار متعال و هدایت اجراییِ اهل بیت علیهما السّلام تمامی نواقص موجود را برطرف کنیم!

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

چه دشمنی با «خدا» دارید؟!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب

 

چه دشمنی با «خدا» دارید؟!

«علیرضا میبدی» به میهمان برنامه ی «نگاه» مورخ اوّل آذر ماه 1396 خورشیدی، «حسام نوذری» گفت؛ «ایرانیان باید دوباره تاریخ «مصر» را بنویسند!» (مگر «ایرانیان» چکاره هستند؟!)

سپس «حسام نوذری» اِظهار فضل فرموده گفتند: « «شانس» در «زیست شناسی» یک واژه ی «علمی» است و پذیرفته شده! نه به معنی «کشککی» و نه به معنی «الله بختکی»!»

چقدر «حسام جان» ستمگر است! به خودش و به خلقت در هستی ستم می کند! اصلاً با «وجودِ خدا» دشمنی دارد! هر «ننه قمری» را می پذیرد لیکن نمی خواهد به وجود «خالق یکتا» اعتراف کند!

«شانسی» را که در «زیست شناسی» قابل قبول می داند را نمی خواهد، از بخت و اقبال الهی بدانَد! وی می گوید: ما توان پیش بینی حرکت «میکروب ها» را نداریم و اینکه میکروب ها در زیر «میکروسکوپ» نوسان دارند.»

وی اضافه کرد که؛ این «میکروب ها» تحت تأثیر ملکول های آب هستند که نوسان دارند. البتّه مطلب ایشان صحیح است ولی همین وضعیت متغیّر «میکروب ها» و هر عامل زیستی دیگر تحت تأثیر انرژی ها و عوامل متفاوت دیگری هم هستند. از جمله
انرژی های ناظر یا ناظرین حاضر در صحنه و تمامی عواملِ اتم دارِ دیگر در محیط!

جالب اینجاست که وی به وضوح می گوید که هنوز این یک راز است که رهبر ارکستر در تبدیلات و تبدّلات کیست؟! زبانش به
لااله الّا الله باز نمی شود.

استدلال های «حسام نوذری» بر پایه ی شعر (رامسس دوم» فرعون مصر است که برای همسرش سروده؛ «خورشید برای تو طلوع می کند!»

دَمِت گرم «حسام جان» خوب ما را سَرِ کار گذاشته ای!

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"


 

چند «کاسه» در یک «کاسه»

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                                             

چند «کاسه» در یک «کاسه»

ــ در «پنجره رو به خانه پدری» مورخ 29 آبان ماه 1396 خورشیدی «سیّد علیرضا نوری زاده» از «پیام فاضل» پزشک مرتبط با «پزشکانِ بدون مرز» خواست تا از خاطرات سفر به «کوبا» سخن بگوید.

لیکن وی اکاذیبی را که «بهرام مشیری» از نوکرانِ «موساد» و «ناصر شاهین پر» یار شفیق «بهرام مشیری» برایش قصّه گویی کرده بودند را به مخاطبان برنامه تحویل داد!

گویی خودش مطلب مفید ندارد و از اکاذیب اهل ستم استفاده می کند!

اصلاً این جوجه ی احساساتی سخنانش معتبر نیست! بلکه افواهی است!

سادگیِ این نازنازی از آن دو صحنه ای که (طبق گفته هایش) اشکش بیرون ریخت هویداست. پس وی قدرت تمیز راست از دروغ را به خوبی ندارد!

ــ در «پنجره رو به خانه پدری» مورخ 26 آبان ماه 1396 خورشیدی «عوام فریبی» صورت گرفت!

هم آن شیخ ملعونِ ستون پنجمی، چرند گفت و معلوم شد که موحّد نیست و مشترک است و هم آن کس که گفت؛ «خدا گریست»!

گریستن از صفات «سلبیّه» است از برای «ذات باری»!

گریستنِ «ذات حق» در حقیقت از محالات است!

ــ در برنامه ی «شما و ایران فردا» مورخ 28 آبان ماه 1396 خورشیدی پس از مدّتی غیبت طولانی «سیّد علیرضا نوری زاده» وارد صحنه شد و از مخاطبان «ایران فردا» پوزش خواست و گفت؛ جهت شرکت در مراسم ازدواج پسرم به «کیوتو» در «ژاپن» رفته بودم.

«سیّد جان»! از چه وقتی «سادات» در ماه «صفر» ازدواج می کنند (شهادت رسول اکرم و امام صادق علیه السّلام!)؟! آیا مبروک خواهد بود؟!

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

اِصلاح بیانِ دانش آموخته ی تاریخ!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


 

اِصلاح بیانِ دانش آموخته ی تاریخ!

در «پنجره رو به خانه پدری» مورخ 2 آذر ماه 1396 خورشیدی «محسن سازگارا» میهمان «سیّد علیرضا نوری زاده» بود. وی گفت: «من به عنوان دانش آموخته ی «تاریخ» می گویم که، اگر «عُمر بن خطّاب» نبود، «اسلام» از لحاظ گسترش برون مرزی تا آن حد توسعه نمی یافت!»

اوّلاً بیان این عبارت که شیعیان به خلفای راشدین اهانت می کنند به دو شکل ناصحیح است!

1- حضرت علی علیه السّلام امام اوّل شیعیانِ مسلمان چهارمین فرد از خلفای راشدین هستند!

2- هر شیعه ی مسلمانی به سه خلیفه ی ابتدایی اهانت نمی کند! و این مخصوص عدّه ای معدود است!

در ثانی، به بیان دانشمند علّامه «خواجه نصیرالدّین طوسی» از قول «فاروق» خلیفه ی دوم؛

«اگر «علی» نبود، «عُمر» هلاک شده بود!» یعنی اینکه در تمامی گردَنه های خطرناکِ سیاسی و نظامیِ آن عصر، خلیفه ی دوم از مشورت امیر المؤمنین علی علیه السّلام استفاده می کرد و کار ها به پیش می رفت.

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

«فرزانه ی روستایی» چه می گوید؟!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


 

«فرزانه ی روستایی» چه می گوید؟!

در برنامه ی 60 دقیقه ی bbc فارسی مورخ دوم آذر ماه 1396 خورشیدی «فرزانه ی روستایی» تحلیلگر سیاسی ساکن «استکهلم» گفت؛

«حتی «خدا» هم دیگر نمی داند که در «یمن» چه می گذرد!»

این نوع نگرش باطل که برای «ذات ربوبی» تشخّص قایل شویم و به آن وجودِ قدسی اشاره کنیم، از الهیّات تنزیهی فرسنگ ها فاصله دارد و در قرن 21 میلادی نوبر است!

مشارٌالیها به یک بررسیِ «یکتاشناسیِ» استکمالی نیاز دارد تا در مورد اقتدار الهی و صفات سلبیّه و ثبوتیه ی الهی اطلاعات کاملی را تحصیل کند.

مگر چیزی خارج از اراده ی «لم یزلی» محقّق می شود، که «ذات احدی» از آن مطّلع نباشد؟!

چنین بیانی تالی فاسد دارد یعنی شامل حالِ «عربستان سعودی»، «اسرائیل» و در عوالِمِ دیگر هم خواهد شد! (اَستغفرالله)

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

دروغ های نفرت انگیز در برنامه ی «پرگار»!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


 

دروغ های نفرت انگیز در برنامه ی «پرگار»!

«داریوش کریمی» در برنامه ی «پرگار» مورخ 28 آبان ماه 1396 خورشیدی (تکرار) از افرادی در 2 پَنِلِ «سالمند» و «جوان» دعوت کرد تا در مورد مرحوم مصدق و بُروز اختلاف مابین مرحوم «آیت اله کاشانی» با وی و حوادث 28 اَمرداد ماه 1332 اظهار نظر کنند.

در پنلِ اوّل که اَکاذیب منقول ضد مرحوم «آیت اله کاشانی» بود و در این برنامه، خدا ترس ترین شخصیّت در آن جریان مرحوم (آیت اله کاشانی) مظلوم ترین فرد هم از کار درآمد!

حرکت دستوری و ستمگرانه و یکسویه ی «حزب توده» در آن زمان موجب شد تا ترس از استقرار وضعیّت «کمونیستی» در «ایران» شکست دولتِ مرحوم «مصدّق» را به وجود آورد!

در پنل دوم هم آن دخترک گفت که؛ مرحوم «آیت اله کاشانی» به شعبان جعفری و امثالُهم دستور داد تا به خیابان ها بریزند و موجبات شورش خیابانی را جهت سقوط دولت مرحوم «مصدّق» فراهم کنند!

«داریوش کریمی» هم سکوت کرد! و حال آنکه اصلاً «شعبان جعفری» از اطرافیانِ مرحوم «آیت اله کاشانی» نبود. فقط خودش را به آن مرحوم نزدیک می کرد که بلکه بر بالای منبر از «شعبان جعفری» تعریفی صورت گیرد و «شعبان جعفری» بتواند سودای نمایندگی مجلس خود را سامان دهد! که البتّه مرحوم «آیت اله کاشانی» چنین حرکتی را انجام نداد! (فقط یکبار اشاره کردند که؛
«شعبان جعفری» در امور خیر و مردم یاری مشارکت می کند!) جهت تشویق وی!

به هر حال مظلوم ترین افراد در آن قضیه مرحومین «آیت اله کاشانی»، «محمّد مصدق» و «حسین فاطمی» بودند! و ستمگران در پیشگاه الهی و به گواهی تاریخ روسیاه خواهند بود!

 

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"


 

خالی بندی جدید «نتانیاهو»!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                                       

 

خالی بندی جدید «نتانیاهو»!

پس از زلزله ی غرب کشور، دفتر «نتانیاهو» طی اطلاعیه ای (قلّابی) مدّعی شد که پیشنهاد کمک به «ایران» داده است. لیکن «دولت ایران» آن را رد کرده است! (26 آبان ماه 1396 خورشیدی)

«صلیب سرخ جهانی» گفته است که؛ «چون کشور ایران کمک جهانی نخواسته است. لذا ما هیچ پیشنهادی را برای آن کشور ارسال نکرده ایم!

پس پیشنهادی از سوی دفتر «نتانیاهو» (اسرائیل) برای «ایران» ارسال نشده است که آن کشور رد کرده باشد!

نقل این مطلب در نشریه «هاآرتث» (اسرائیل) بسیار جالب توجّه است!

همین خالی بندی های «نتانیاهو» اندک اندک چهار چرخ «اسرائیل»را پنچر می کند! ملّت «اسرائیل» باید خودشان را در مقابل چنین حالتی بیمه کنند!

 

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

پاسخ «رسانه: حسرت و افسوس!»  نامه ای از « تهران » به نامه ای از « لندن »

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                                            

پاسخ «رسانه: حسرت و افسوس!»

نامه ای از « تهران » به نامه ای از « لندن »

با سلام و عرض ادب به محضر محترم استاد «علیزاده طوسی» و آرزوی سلامت و سعادتِ روز افزون برای ایشان و عزیزانشان.

در پاسخ به نامه ی منطقی و مستندِ بیست و پنجم از سال یازدهمِ آن عزیز معروض می دارد که؛

تغییراتِ صحیح و ناصحیح در تمدّن بشر آن هم در کشور های بزرگ و کوچک فراوان است. و توجّهِ افراد آگاه و مطلّع می تواند به مقابله با اشکال نادرست برخاسته و سیر استکمالیِ تمدّن بشری را میسّر سازَد.

«زبان فارسی» هم از این وضعیّت مستثنی نیست! و این سری از نامه هایِ ارسالی از «لندن» به قلم استاد «علیزاده طوسی»
می تواند اشکالات و تذکّرات لازم را عیان سازد.

در نسخه ی کتبیِ این نامه تصویرِ جلوس «آتاترکِ» (هم خوب و هم بد) در کنارِ «پهلوی اوّل» (هم خوب و هم بد) بر مرکب
چهار چرخ روباز که در «ترکیه» مورد استقبال مردم در شوارع حرکت می کردند، چاپ شده بود!

لیکن در متنِ نامه از سفر «آیزنهاور» رئیس جمهور اَسبَق «امریکا» به «تهران» و استقبالِ «پهلوی دوم» از وی یاد شده بود!

به هر حال همانطور که سیاست بازانِ تاریخ کار های خوب و بدی در کارنامه ی افعالشان دارند، فارسی دوستان هم در میان خود فارغ از دوستی های «خاله خرسه» نیستند!

 

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"

 

پاسخ «تبدیل «وسایل ارتباط جمعی» به «رسانه های گروهی»!»  نامه ای از « تهران » به نامه ای از « لندن »

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


                                                                                                     

پاسخ «تبدیل «وسایل ارتباط جمعی» به «رسانه های گروهی»!»

نامه ای از « تهران » به نامه ای از « لندن »

با سلام و عرض ادب به محضر محترم استاد «علیزاده طوسی»

در ابتدای نامه ی بیست و ششم از سال یازدهم آن استاد عزیز به عبارات زیر مواجه می شویم؛

«سلام بر همه ی فارسی زبان ها و فارسی دان های سراسر دنیا، از وقتی که از ما بهتران «وسایل ارتباط جمعی» را به «رسانه های گروهی» تبدیل کردند، دیگر نتوانسته اید همه ی حرف های نویسنده ها و مترجم های روزنامه های چاپی و اینترنتی و دستگاه های رادیویی و تلویزیونی را بفهمید.» البتّه استاد عزیز تأیید می فرمایند که سختیِ درک و فهم پدیده آمده است و نه عدم فهم و ادراک! اتّفاقاً این نبرد اندیشه ها و سلیقه های فرهنگی موجب افزایش شناخت و معلوماتِ افراد می شود.

در پاراگراف ماقبلِ آخر این نامه (بیست و ششم)می خوانیم که؛

«وقتی که مترجمی در برگرداندن مطلبی مثلاً از انگلیسیِ قابل فهم همگان به فارسیِ الزاماً قابلِِ فهم همگان، به جای مفهوم به مفهوم، مطلب را کلمه به کلمه و ترکیب به ترکیب ترجمه کند. و فارسی زنده و مصطلح و جاری این کلمه ها و ترکیب ها را هم نداند و به جای آن ها با «لفظ» های فارسی، کلمه ها و ترکیب های تازه بسازد، کارش در بسیاری مورد ها می شود «المعنی فی بطن المترجم» و هیچ لغتنامه ی فارسی یا انگلیسی ای هم نمی تواند مشکل را حلّ کند و فقط باید شخصاً به شخصِ یکی از اعضای
«رسانه ی گروهی» آن ها مراجعه کرد!»

در پی نوشت شماره ی 5 استاد عزیز توضیح داده اند که معروف در گذشته آن بود که گفته می شد؛ «المعنی فی بطن الشّاعر» این اشاره مربوط به مفاهیم بسیار سخت یا مفاهیم بسیار مبهم و مهمل می باشد. البتّه در صورتی که متن به زبان اصلی وجود داشته باشد، می توان چنین گفت؛ «اَلمعنی فی بَطنِ متون»!

و در پی نوشت شماره 4 مرقوم فرمودید که؛ «و آن هایی که «ایرانی» هستند، توجّهشان بیشتر به مفهوم کلّیِ «پیامِ» مطلب است، نه به چگونگی «زبانِ» مطلب. در نتیجه فقط می توان محضِ دلخوشی امیدوار بود که بر خلافِ «مشیّتِ تاریخ»، شمار نویسندگان و مترجمانی که سَرِ خودشان برای درست و ساده و روشن و طبیعی و بی قِر و قنبیل نوشتن درد می کند، بیشتر از آنچه هست، بِشَوَد. (ان شاء الله)» «مشیّت تاریخ» ترکیب جدیدی است! تاریخ را می سازند! تاریخ سازان، تاریخ سازند! پس «تاریخ» فاعل نیست. بلکه «تاریخ» متغیّری است که از خود مشیّتی ندارد!

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"


 

بیانی غیر توحیدی از bbc فارسی!

هو الحقّ

«اَللّهُمَّ شَرِّفنا بِشِرافَتِ القُرآنَ و العِتره»                       «درد دلِ تمدّن ها!»

به رَغمِ مدّعیانی که منع عشق کنند       جمالِ چهره ی تو حجّتِ موجّهِ ماست«حا فظ»

گر چَشمِ دل بر آن مَهِ آیینه  رو  کُنی       سیرِ   جهان  در  آینه ی  رویِ  او  کُنی

خاک سیه مباش که کس بر  نگیردَت       آیینه شو  که خدمتِ آن  ماهرو  کُنی «سایه»

راستی کن که راستان رستند             در جهان راستان قوی دستند «اوحدی مراغه ای»

شکرِ نعمت ، نعمتت افزون کند                   کُـفر نعمت از کـفَت  بیرون کـند

لطـف حـق بـا تـو مـداراهـا کنـد                  چونکـه از حـد بگـذرد رسـوا کند

نصــرُ مِـنَ الله و فتـحٌ قـریب                        چشماتو باز کن ندهندت فریب


 

بیانی غیر توحیدی از bbc فارسی!

در برنامه ی خبرِ شامگاهی تلویزیونِ bbc فارسی مورخ 30 آبان ماه 1396 خورشیدی خبر استعفای «رابرت موگابه» رهبر 37 سال حاکمِ «زیمباوه» توسط «رعنا رحیم پور» گوینده ی bbc فارسی چنین اعلام شد؛

«رابرت موگابه گفته بود که هیچکس جز «خدا» نمی تواند او را از قدرت برکنار کند!»

سپس «رعنا رحیم پور» ادامه داد؛ «اکنون نه «خدا» و نه «مردم» نتوانستند او را بر کنار کنند، بلکه «ارتش» او را برکنار کرد!»

«مغرب زمین» به کجا می رود؟! مگر «ارتش زیمباوه» نمی تواند «یدالله» باشد؟!

فارغ از تمامی زد و بند های خیالیِ پشت پرده و اِعمال اراده های فردی، در نهایت اراده ی «لم یزلی» مُهرِ «کُن فیکونیِ» خود را بر تمامی جریانات «هستی» می گوبد و محاسبات پیگیر هم به دنبالِ تحقّق اَفعالِ مردمی مورد استفاده ی دستگاه خلقت قرار می گیرد!

 

 

گاوان و خران بار بردار        www.facebook.com/positiveknowledge14          اهل قلم و اهل فلسفه

   به زآدمیان مردم آزار                  Positiveknowledge.blogfa.com                       مهرداد رضوی                     "گلستان سعدی"                                                   3 آذر ماه  1396  24Nov  2017

همی میرَدَت عیسی از لاغری     تو در بند آنی که خر پروری!     "بوستان سعدی"